正午时分，我上街买东西吃。行至镇中心步行街处，一老妇蹒跚而来，问曰：吾曾见汝乎？何以似曾相识耶？ 某略感尴尬，盖因往日居京都之时，曾遇借问路而索钱之辈数次。皆类此行，本不足为奇。然亦悯其白发，遂答曰：何事有哉？  不料此老妇竟能识人言，以华文踉跄道：吾本为老师也。又作鸟语，道：吾尝教授信徒尊基督，拜上帝，校内多有中国人学之，路遇汝，故问之。不等某作答，其又大作鸟语，问曰：汝识上帝救世主呼？  时有传教之人，吾早明其套路，欲一走了之，恐有失礼数，遂搪塞道：夫汝之上帝吾岂能不查，无非耶和华耶酥二父子而已。然则老妇意志坚定，使吾观其书，上以汉字带拼音见之，且其朗读出声，无非耶氏父子乃万能之主云云。

         想吾每于休闲时间，常以极端金属听之。嘻戏时便不耻耶教，何况信仰，断无有从基督之理焉。而老妇街头传教，喋喋不休，殊为可厌。吾微怒，叱其曰：吾乃堂堂炎黄子孙，何需拜汝之伪神，此诚可笑耳。汝勿复多言，某自去也。 遂拂袖而去。

         想那龙之传人实有拜于耶教者，且为数不少。窃以其耻之。其中多有贫弱百姓，因生活悲凉，乃欲以天堂之念慰己，吾悲之。然竟有青年学子，数典忘祖，不思以吾族之传统宝贵精神学之勉之，盲从于西方耶教不能自拔，此诚最为可耻复可笑耳。更有无识无知之辈，崇洋媚外之徒，兀的不为人子。

连岳
    这是欧文.威尔许（IRVINE WELSH）号称嗑药大典的《酸臭之屋》（THE ACID HOUSE）中的一句话。狗是有发情期的动物，而人随时可以发情，从统计的角度来看，人做的爱还是比较多的。用这句话来作为标题，是因为自古以来，就有一种观念坚持认为，人应该像狗这样的动物一样放弃多数人正在追求的东西。这些东西现在的物质标准来说，是楼中楼、车、情欲、股票、期货，这些中产阶级梦想的东西都是毫无价值的。
    这种观点当然会伤害许多人的自尊。先不要那么敏感，凡是触怒常规的坚锐物，总是有其力量存在。让我们这种称为犬儒学派的体系，到底要追求些什么。
    具体地说，犬儒学派的创始人安提斯泰尼——苏格拉底的门生——声称除了纯朴的善之外，不要任何东西，他鄙弃奢侈与一切为人的对感官的追求，他说：宁可疯狂也不愿欢乐。这个学派中，名气最大的是狄奥根尼，后来，也没人名气比他更大了。他决心像一条狗一样生活下去——犬儒因此得名——拒绝接受一切习俗：无论是宗教的、风尚的、服饰的、居室的、饮食的、或者礼貌的。他住在一个桶里，一个著名的故事是，亚历山大去站在他的桶前，问他要何恩赐，让我们一起大声说出他当时的那句回答：只要你别挡住我的阳光！
    从这些事情我们可以知道，犬儒主义者是一些物立独行的人士，他们有能力得到任何现世东西，但放弃这种机会。让我们有一个直白的事例来说明：一个人辞去月薪十万的工作，舍弃物质，去追求心灵上的平静，这是犬儒主义的做法；一个人被月薪一千的工作开掉，也没了物质，但他却是弱势群体。前者不在乎匮乏，而后者却不得不匮乏。这是犬儒主义者和那些需要社会救济的人之间的区别。
    犬儒主义者有坚硬的精神内核，而匮乏者从里到外，都襤褛不堪。
    由于犬儒主义和现在大行的物质主义，基本立场相去太远，我认为，其中不太可能存在对话的机会。从历史来看，犬儒主义不太需要物质主义的理解与支持，而物质主义在某种程度上说，却需要犬儒主义的安慰。
    我自认为，我是一个可以理解犬儒主义的人。可是一个真正的犬儒主义者，却不会认为我的评论多么有价值。我正在用一台昨天才买的电脑写同情犬儒主义的文章，不被他们信任应该是情理中事。这是我五年内买的第四台电脑，很多东西将就了，电脑却只能越买越好，也就是说，这个世界，基本生存条件的门槛越来越高了，如果房子、汽车、老婆都像电脑一样换代得那么快，人生确实难得安逸。可是，我们刚从极度匮乏的时空里走出来不久，任何新物质形态的出现，都会被当作人生成功的终极意义，这种刺激使现在成为最物质主义的物质时代。不能说物质主义有多么不好，它不好不坏，从多样化的角度来看，正是需要犬儒主义来调和一下的时候了。可是一个犬儒主义者要发言，他至少得和我一样，买台电脑吧？还得有点钱交上网费。这样的话，他又违背了犬儒主义者的初衷了。还好，犬儒主义者往往连发言都省了。
    这不妨碍我们自己理出几条犬儒主义者的要件出来，这样，它就不会成为懒惰、不负责任、无知、能力低下、出卖尊严的代名词。
    犬儒主义不会拖累他人，如果你有老婆孩子，你就没资格成为犬儒主义者了，你要让他们过得体面，老婆要有钱买化妆品，孩子要有钱读书。
    犬儒主义充满勇气，他能对抗所有流行的、强势的观点，不惧怕和整个社会对抗。不是你那种斗争失败的消沉，在墙头摇摆的机巧。
    犬儒主义有能力凌驾在物质之上，他是舍弃物质，只要想得到，他就可以得到，而不是被物质舍弃。
    犬儒主义是高深的知识，他有自己认识世界的知识体系，他是哲人。不是一年都不看一本书的你。
    本来还可以列出十条的。考虑到以上几条已经很难做到，就不浪费杂志的纸了。环保一点。
    说白一点，犬儒主义不是向下沉的结果，别以为什么也够不着，一屁股赖下来，就坐着犬儒主义了。犬儒主义是向上升腾才能到达的目标，那个目标悬在多数人的勇气、智慧和想象力之外。
    狗不是那么好当的，哪一只都可以自由自在，到处看风景，追逐漂亮的小母狗。我敢说，大多数人当狗，只能当只被阉掉的宠物狗。所以，请尊重你摸不着的犬儒主义，好好过自己的日子吧：去买套大房子、弄部国产车、勾搭个情人、生个儿子、最后埋在风水好的墓地。
 

             CANDLEMASS 九月十一号来伦敦演出，去不了。因为莫名的成绩丢失和任课老师人间蒸发，下星期要去补考一门。虽然理论上没有任何问题，也还是要多加准备。论文也要求我必须AT力场全开了，我还是希望一次性的过。前些日子颇为发愁的找房子问题在今天一次性解决。一幢新房子出租其中的一间SINGLE ROOM，今天冒雨前去看，出乎意料的好。房子很新，那间SINGLE ROOM有些小，不过我无所谓。原以为又要和英国那些赖押金的二逼房东打交道，不承想接待我看房子的是一个欧洲学生。听他的意思是他和一朋友找到的这间新房子。这样也算多些练英语的机会，我回国前打算认真学学英语，不要像现在这么菜。

             一直以来，我生活在混沌之中。以前因为对生活对社会和存在的意义时刻产生形而上的怀疑而倍加苦闷，在自我压抑和不可遏制的怀疑下，我生活的唯一乐趣是寻找宣泄的机会和途径，以及在自我欺骗和自我分裂中完成意志的张扬。我一度酷爱黑金属，能把FIGHT CLUB看上七八遍，大概就是这么个原因。它们都是我治疗苦闷和种种非典型病态情绪的良药，自我教育的教材。值得庆幸的是，在偶尔的浑浑噩噩后我总能保持清醒，在持续的失语中我没有停止张望。

             看到生活的局限，俗世的无意义并不难。稍微敏感而具有精神灵性的人都感觉得到，只不过有人在哲学宗教中寻求答案，有的甘于用欲望和感官来掩饰，有的把它当作年轻时代的综合症并得以治愈。无论怎样做都是对的，因为无论你怎样选择都是在遵守宇宙中不可逆的熵赠原理，和大伙一起在白银时代中乘凉。而反熵，是需要大智慧和完整而坚强的心性。不扯玄乎的终极意义，在这么一个俗世中保持反熵的状态，最起码也要拥有外在决绝的勇气和内心的强大，所谓内圣而外王。

              站在现在却观望以前的状态，我能清晰的比较出自身一些变化。不算大，但是至少我对我自己能看得更透彻。苦闷和怀疑的后面是什么？我得到的答案是漠视。漠视留给我足够的距离来冷静的观察，判断并决定。现在我对这个充斥着凡俗和偶然性的世界有了更完整的观察。而我也清楚的看到我性格上的脆弱，懒惰和过于小心的内敛。这些缺陷应该被补完，我得把自己淬炼得更锐利，更清醒；我也乐于接受生活中的一切试炼。因为，在谢幕之前必须先走上舞台；想要破碎生活和俗世的局限，必须先投身其中，和光同尘。

              我一直在努力避免自己这种形而上扯蛋倾向，今天算是厚积薄发地胡说了一把。再贴一篇连岳的旧文，当处看时启发挺大，也许对没看过它的人也能有些许意义。

            

 

             

            桓侯再生写得还不错，读起来挺过瘾。作者把三国演义和三国志混得挺熟，又没有架空式无敌的俗气YY，在品质的保证下，作者对历史的颠覆和重新构想足以让人保持愉悦的阅读快感。

            作者一肩继承了拥刘反曹的传统，让刘备在稍遇小挫后，逐渐灭孙权得江南六郡，趁刘景升父子的病亡坐收荆洲。这完全是隆中对的补完版。而穿越后的历史优势又为刘备网罗了一系人才，谋有龙凤二人组加许庶的强悍组合，又有吕蒙，陆逊这样的帅才，武则五虎上将得其四，若干中上级将领的补充和强大的水军，以后估计还有若干降将。除此之外政务人才也是一抓一大把，这种发展简直太共产主义了。最汗的是，连年幼的邓艾都不放过，已然网罗在手中，司马懿玩了一吧无间道后也被刘备感化，早为以后的伐曹下了一手埋伏。操，简直就差姜维了。

            这么写是挺爽的，不足之处在于不够曲折，作者把关羽，魏延这些人物的个性都做淡化处理，生不出任何事端。也是由于这个原因，写马超自杀那段相比之下要好多了。对法正和马超的戏剧性改写读起来耳目一新。另外个人意见，常山赵子龙不仅勇武，而且在谋略上绝对不弱，似乎作者就把他当做个骑兵统领写了。魏延也是，本来极有谋略又很自负，作者给写成一个急躁的大老粗了。

            接下来的发展估计作者还是按隆中对来，按书中的格局，刘备有人和，夺荆襄垮江东又得地利，现在天子意味隔屁刘备在宣传上又占先机，连天时也在慢慢夺取，大略上已经逐渐快要压倒曹孟德了。战略上估计还是一边和曹操进行持久战若干战役的同时，一边展开对汉中和西蜀的争夺。我的猜想是张飞领一干人马，最终经过一定波折拿下汉中和西蜀，完全把曹操压制在北方。而后觅一时机，三路大军齐发，从三个方向夹攻许昌，甚至在局部僵持和失败时，还有一偏师出子午谷建奇功（我猜测是邓艾领军）。来个三大战役，然后艰难的拿下许昌，再对逃亡的曹氏家族进行围剿（曹操到时没死的话，不他妈成领导长征的老毛了啊，日）。直到最后的决战。

           很期待小说的走向。