<汉末英雄记>中详细描述了袁绍和公孙瓒的一次大战：

         公孙瓚击青州黄巾贼，大破之，还屯广宗，改易守令，冀州长吏无不望风向应，开门受之。绍自往征瓚，合战於界桥南二十里。瓚步兵二万余人为方阵，骑为两翼，左右各五千余匹，白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左，旌旗铠甲，光照天地。绍令麹义以八百兵为先登，强弩千张夹承之，绍自以步兵数万结阵於后。义久在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐。瓚见其兵少，便放骑欲陵陷之。义兵皆伏楯下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雷发，所中必倒，临阵斩瓚所署冀州刺史严纲甲首千余级，瓚军败绩，步骑奔走，不复还营。义追至界桥，瓚殿兵还战桥上，义复破之，遂到瓚营，拔其牙门，营中余众皆复散走。绍在后，未到桥十数里，下马发鞍，见瓚已破，不为设备，惟帐下强弩数十张，大戟士百余人自随。瓚部迸骑二千余匹卒至，便围绍数重，弓矢雨下，别驾从事田丰扶绍欲却入空垣，绍以兜鍪扑地曰：“大丈夫当前斗死，而入墙间，岂可得活乎？”强弩乃乱发，多所杀伤。瓚骑不知是绍，亦稍引却，麹义来迎，乃散去。

          《英雄记》中的公孙瓒性情刚烈。“每闻边惊，辄厉色作气，如赴仇。尝乘白马，又白马数十匹，选骑射之士，号为“白马义从”，以为左右翼，胡甚畏之，相告曰：“当避白马长史。” 但是从这场战斗过程来看，公孙瓒虽勇而轻死，惜无谋略。 很明星，他还是拿对付胡虏的战术，在不知敌兵虚实的情况下，就直接放骑兵突进。敌军仅仅排出八百兵为先锋，既然数量处于劣势，那肯定别有依仗，冒然发动冲击，不妥。文中没有写冲击的是不是白马义从。如果是白马义从进行冲击的话，那接下来公孙瓒部队的溃败就在情理之中。 从“瓚部迸骑二千余匹卒至，便围绍数重，弓矢雨下”可以推出，公孙瓒的骑兵部队可以骑射，那么或许他应该让骑兵对麹义的八百兵先来几次骑射再冲锋。不过对方早有防范，“义兵皆伏楯下不动”。另外，麹义也有点太恐怖了，八百兵两次直接击溃敌军，其战斗力简直可比高顺的陷阵营了。

          凭此战斗，麹义虽不至于是一流战将，但其兵卒之强悍，足以让人侧目。“义久在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐”，那么甚至有可能麹义手下皆是西凉兵。若如此，就难怪其彪捍了。三国时期西凉兵一直都是非常猛的，前有董卓的西凉兵阻关东联军于虎牢关。我甚至猜测，各路诸侯之所以怯战，很大原因是被西凉兵吓着了，不愿过大的损耗自己的部队。假如是软柿子，恐怕早就蜂拥而上去勤王了。 而马超大战曹孟德，所凭借的也是勇捍的西凉铁骑。              

        “ 麹义后恃功而骄恣，绍乃杀之”。外宽内忌，不能用人，这就是袁绍之所以会失败的原因。同时可惜麹义了，没有登上更大的舞台就咯屁了，而后人在三国志游戏里，大多数对他恐怕也没有什么印象。论统军才能，他至少要比“吾有上将潘凤，可斩华雄”要强得多。谁知现在潘凤倒是因为这句搞笑语，红了。

，

 

       

          

           这是两只芬兰国家级黑金属乐队的合辑。HORNA四首作品中前两首是其典型的芬兰旋律派路数，这时还没有流成蛋。后两首有点出格，不再突出旋律，而是适当的拧巴RIFF匹配好似混蛋横行的节奏。这让我想起了HORNA 01年那张 SUDENTAIVAL。不过那张专辑打死我也没听出好来，从头到尾一路拧巴到想吐。而这张合辑里出来的效果却很能让人享受一番。

           BEHEXEN一直闻其名未闻其声，也提不起兴趣听，虽然知道它资格挺老。因为臆想中的BEHEXEN肯定是还芬兰的土特产流成蛋黑金属呗。事实上它确实也是，而且非常之流。但是流可流，非常流，当我真正听时，还是被其流出特色线条的旋律所吸引。好比色狼们永远不会看腻美女的曲线，这种流蛋派黑金属只要玩的让人舒服，再能搞出些自己的特色而不是一味随大流，就会非常出彩，足以让人沉溺。这看似容易，实际上却很困难，所以这也是拙劣的模仿品和值得一听的创作分水岭。BEHEXN的RITUAL OF FLESH AND BLOOD太赞了，就这一首歌就赚回整张专辑了。大气而独特的旋律开场，接着是流蛋黑差不多所能发挥到的极至，难得的是这歌没有让旋律一水儿的流下来，而是在曲曲折折的反复中流，几段RIFF衔接的部分丝毫不生硬。流到中间时突然中止，接着转换起调调，直至一段小高潮后曲终。BEHEXEN剩下的两首歌也很好，但是我最喜欢的还是RITUAL OF FLESH AND BLOOD。

           听完这张SPLIT，我甚想听听BEHEXEN的全长专辑了。总之，这是一张出色的芬兰流蛋黑SPLIT，每首歌都水准奇高，丝毫没有放水的歌，这也是所有经典SPLIT的特色。这张SPLIT唯一的缺点就是CD歌本太寒趁了。

      观王总之思悲寺，于T-BAG之台词"吾等皆为娼妓也" 心有戚戚，遂格物致知，感叹天下人皆为娼妓，亦皆为嫖客。话虽如此，然吾以为男盗女娼，自古如此。非是人心不古，盖因社会之变化矣。好比普通乡民，治世或与人为善，乱世亦难免易子而食。凡人心善恶，莫不类此。然何为善？何为恶？《黑山》有语，善我者为善，恶我者为恶。《神游》则别有高论，惜吾已忘之。

      人心多有自私险恶，本不足为奇，世人偏又多喜惺惺作态。此君子达人所以恶之。鲁讯遗嘱有言：有倘若有人劝你做人厚道，此人断不可交。曹孟德曰：宁我负人，毋人负我。真诚不我欺也。

     帝一日命人至操营，宣操入宫议事。操闻天使至，请入相见，只见那人眉清目秀，精神充足。操暗想曰：“今东都大荒，官僚军民皆有饥色，此人何得独肥？”因问之曰：“公尊颜充腴，以何调理而至此？”对曰：“某无他法，只食淡三十年矣。”操乃颔之.  (三国演义第十四回)